大師山巡拝散策道は、標高134.5mの大師山を一周する道で、 正面に成相山、また天橋立の内海である阿蘇海や野田川流域一帯の雄大な全景を望むことが出来る景勝地である。 行程は約1�qで、所要時間は約40分。 もとは大西山といい、与謝野町石川等に通じる山道もあった。 明治23（1890）年に、四国八十八ヶ所霊場として整備をされ、 弘法大師石像が各所に祀られるようになってからは大師山と改名され、霊験あらたかな山岳信仰の場にもなっている。 道中には愛宕神社や珍宝岩等の巨石を眺めることができ、春にはコバノミツバツツジが所々に咲く。 また、野鳥も多くの種類が観察でき、自然観察に適した地である。

	標高（m）	距離（m）
起点　1番	19.3	0
江西寺東墓地	38	190
東中腹展望台	82.8	320
大岩　36番	103.8	420
山頂	134.5	550
愛宕神社	52	890
行程総距離		1050m
所要時間		40分

臨済宗妙心寺派のお寺。 裏庭は府指定名勝になっている。 山門付近に寺院の案内看板あり。
平成29年3月 大師山を守る会

愛宕神社の創立の経緯や年代には諸説あるが、吉津村誌によれば、永禄7年（1565）には須津地区の浜辺に祀られていたようで、 慶安3年（1650）に現在地の大師山（旧大西山）中腹に遷宮されている。 祭神は迦具土神（火伏せの神）、本尊は将軍地蔵菩薩、脇仏は毘沙門天と不動明王がお祀りされている。 現存する社殿は元禄11年（1698）再建の入母屋造りで、須津地区最古の建築物である。 礎石には四つの五輪塔の地輪石を使用しており、他に類がない。 鳥居は寛政8年（1796）に建立され、宮津市獅子崎の石を使用している。 また鳥居西方に、普門品経を奉納し、埋経した時の石碑が建つ。 古来より地域住民の安全、防火の守護神として祀られ、毎年8月下旬に御開帳され祭典が行われている。 また社殿左手より大師山山頂に通じる巡拝散策道があり、更に広く阿蘇海一円が見渡せる。
平成29年3月 大師山を守る会 火災予防の神。 村で一番古い建物。
出典：「大師山巡拝散策道案内図」より

明治23年（1890）、江西寺九世鐵然恵薩和尚が、交通不便の当時に、地域住民が四国八十八ヶ所霊場に参詣できるように、 裏山の大西山（現大師山）に四国より勧請（※神仏に来てもらうこと）を行い、弘法大師像を山頂に建立したのが起源である。 地域住民、近郊在住（文殊・堂谷・上山田・宮津・明田等）に寄進者を募り、巡拝散策道を整備し、 四国の霊場に倣い右回りに巡拝出来るように、江西寺境内地から大師像を各所に安置した。 勧請法要の後、大西山を大師山と改名し、大師信仰の霊山とした。 昭和34年（1959）には開創70周年記念として、新たに寄進者を募り、大師像の破損修復、補充をした。 現在の頂上の大師像は二代目で、大正8年（1919）に東観音講中の寄進により建立されたものである。 毎年、春彼岸の時期に大師講の法要が行われている。
※頂上石碑御詠歌　（ありがたや 高野の山の岩陰に 大師はいまに おわ坐まします）
平成29年3月 大師山を守る会

ここからよく見えます。
出典：「大師山巡拝散策道案内図」より

岩を割るためにノミを当てた跡が裏に残っています。
出典：「大師山巡拝散策道案内図」より

祇園精舎の守護神といわれている。 かつて牛は農耕では大切な動物だった為、村では農業の神としてお祀りされていた。 すぐ近くの岩に乗り、水盤に向かって後ろか向きの姿勢で、お賽銭を投げ入れることができれば豊作間違いなし！
出典：「大師山巡拝散策道案内図」より

明治24年当時、江西寺住職の夢枕に阿弥陀如来のお告げがあり、この場所を村人が彫ると阿弥陀如来像が出てきた霊験あらたかな場所。 表の庭に出現記念の石碑がある。
出典：「大師山巡拝散策道案内図」より

大寂山江西寺は、現在は臨済宗妙心寺派に属し、本尊は釈迦如来。 創立の経緯や年代については詳らかではないが、寺伝によると、もと江栖庵と称し天台宗に属していたが、 慶安3年（1650）現在地に移転したとき、中国の江西のように風光の優れた地に伽藍を構えたことから、江西寺と改められたという。 確かにこの地は須津地区において阿蘇海、天橋立を見下ろすことができる景勝の地である。 当寺は、多くの貴重な文化財を所蔵している。 近世絵画では、丹後逗留時代の与謝蕪村が描いた風竹図屏風（府指定文化財）がある。 十六羅漢像、地蔵菩薩二童子像（いずれも市指定文化財）も中世の優れた絵画資料として価値が高い。 また、本堂後背の庭園（府指定名勝）は、石組により滝や屹立する崖を表現した、江戸時代中ごろの枯山水庭園である。 座敷から観る春の新緑、秋の紅葉の眺めは素晴らしい。
宮津市教育委員会